Chaim Vital Ha’ari
עץ חייםשער ד’ פרק השער זה הרב ז'ל מבאר את האורות היוצאים מחוץ לא'ק, והם אורות אוזן חוטם ופה הנקראים בקיצור אח'ף. גם הרב ז'ל מבאר הקדמות ושורשים לדרושי טנת'א, עולם העקודים, ומטי ולא מטי. בשער זה הרב ז'ל מבאר את עניין כניסת המוחין לז'א, וסוד התלבשות העולמות זה בזה, וסוד בינה ותבונה, ותבונה ראשונה שניה ושלישית. בהשקפה ראשונה נראה כי הרב ז'ל מדבר רק בבחינת גימטריאות וצורת האותיותהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האריז'ל ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותההרב ויטאל בעצמו מפיו. את תוכנו של הספר שמע רבי חיים ויטאל ז'ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז'ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקיצור, ואחר כך בפרטי פרטיםהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם ’עץ חיים’ מתוך כוונה לרמוז ל’עץ החיים’ שהיה בגן עדן קודם החטא, המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בעניינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי. בהיכל ז’ היכל אבי'ע יש תשעה שערים, והם שער דרושי אבי'ע, שער ציור העולמות, שער השמות, שער השמות, שער כסא הכבוד, שער סדר אבי'ע, שער פנימיות הקליפות, קליפת נוגה, ושער קיצור אבי'עידוע כי רבי חיים ויטאל ז'ל גילה טפח בתורת האר'י זלה'ה, וכיסה אותו באלפים אמה. עוד ידוע כי כל סוגיה וסוגיה בדבריו היא לא שלימה, והיא מפוזרת לאורך ורוחב ספריו הקדושיםכאן הביאור הוא מקיף על ספר עץ חיים, עם הסברים, הגהות, תרשימים וטבלאות צבעוניים, וחיבור חלקי הסוגייה מעץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז'ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז'להביאור גם על פי הקדמת רחובות הנהר למרן הרש'שביאור דרושי פנימיות וחיצוניותביאור על פי דרוש הדעתביאור לפי סוגיות ערכיןביאור על פי סוגיות עובי ואורךביאור על פי סוגיות דכללות והתכללות, ופרטות וכללותומכל המפרשים, כדי שהסוגייה וסוגיה תהיה מובנת לכל אחד. עם כל זאת כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן. והתרשימים הם כדי לשבר את העין, בשער זה יש מאות הגהות, מראה מקומות וביאורים. תרשימים טבלאות וציורים בצבע
